废旧材料做武器

绿色地狱双手武器怎样做

绿色地狱双手武器需要用材料来制作，《绿色地狱》中的刀类武器1共有4种，分别是石刀、棍刃、骨刀和黑曜石刀。

玩家先到岩穴用鹤嘴锄挖1个铁矿然后和泥巴1起建造，就解锁了炼铁炉。把铁矿或废旧的铁罐用木炭在铁炉里面熔炼，会得到熔融铁。再把泥砖采收获模具，然后通过模具制造。

绿色地狱是1款开放世界生存摹拟器，背景设定在亚马逊雨林未知的独特环境中。是为了生存而在溽热的亚马逊雨林中进行的1场鏖战，求生的意志让玩家踏上了1段考验耐受力的艰巨之旅，由于孤独无依将会让人堕入身与心俱受重压折磨的窘境当中。

玩家你被扔进了葱茏而莫测的亚马逊雨林当中，这是绿色的地狱。你的目标就是发挥真实的本能之力，使出想方设法在这梦魇般的森林中生存下来，并终究逃诞生天。

怎样做皮筋枪

皮筋枪的做法以下：

材料准备：彩纸、皮筋、胶带、双面胶。

1.准备长方形的纸4张。

2.然后卷成卷，注意哈，这个中间要是空的，所以可以在里面放1只笔，然后在卷。

3.然后边沿用双面胶固定，觉得不牢固的话再用透明胶带缠好。

4.另外一张彩纸做的比第1个要细，可以放进去。

5.建议是做的比较细，这样能方便些。

6.准备另外一张纸，从中间截开，然后叠几下，有1定厚度。

7.把该纸片卷成卷，固定在蓝色内芯底部，保证宽度比红色的粗就好。

8.红色的也是，准备红色的彩纸。然后固定和绿色1样操作。

9.准备皮筋，可以在两侧用剪刀剪个叉，固定皮筋，也能够不用，靠纸片的厚度固定皮筋。

10.原理就是靠皮筋的伸缩，弹出里面的纸球球了。

皮筋枪的由来：

皮筋枪是1种玩具武器，通常由1根筷子或木棒、两根皮筋和1张小纸片等材料组成。其起源其实不清楚，但许多人认为它源于古代中国的投石器，只是在近现代时期演化成了现在的玩具情势。

很多孩子都玩过皮筋枪。听说皮筋枪最早出现在中国的城乡结合部，当时它被称为“橡筋枪”，材料多取自废旧物件或拉环袋，制作较为简单。

后来，随着生活水平的提高和工业技术的发展，玩具生产厂家开始大范围生产皮筋枪，使得它逐步普及到全国各地。

皮筋枪不但具有简便、创新的特点，而且能够增进儿童的视力、左右手调和能力、注意力和动手能力等方面的发展。这类玩具使儿童在玩乐中取得快乐，也有助于丰富他们的想象力并提高他们的学习能力。

虽然皮筋枪是1种常见的玩具武器，但在1些国家或地区，它被认为是1种激进的武器模型，被制止销售或制造。在使用、制作和销售皮筋枪时，需要遵从当地相干法规和规定，以确保安全性和合法性。

鲁迅以笔为武器,战役了1生,被喻为

"民族魂"是鲁迅去世后著名民主人士沈均儒提写在大白布上的,覆盖在鲁迅遗体上,当时上海10万民众为其送葬.这是我们老师上课讲的你还可以参见以下内容

710年前的我国思想文化界殒落了1颗巨星。他为了1个梦想，战役了1生；他为了民族的新生，探索了1生；他为了国民的觉醒，勤奋了1生；他为了青年的建康成长，奉献了1生。面对几千年的传统，他虽孤身“荷戟”，也不曾畏缩；遭受撤职、通缉、间谍的钉梢、暗杀的恐吓，他也没有畏惧。4面的打压难敌他锋利的投枪与匕首，别有用心的吹捧也不能改变他冷对的横眉。由于他“没有丝毫的奴颜与媚骨”，有的只是铮铮铁骨。他虽然生前饱受诽谤，但他去逝后，民众把1面白色的大纛盖上他的遗体，上有著名民主人士沈钧儒亲笔书写的“民族魂”3个大字。这个人就是鲁迅先生。转自81.china.com

在先生去逝710周年之际，记念鲁迅先生不单单是由于他曾是我们民族思想史上的1位伟人，曾是1位在民族危亡之时孤身鏊战的文化战士；更是我们的国家正走向富强，我们的民族正在突起，但我们的社会思想却迷失了方向，我们的文化成了金钱的奴仆，这颗灵魂对今天的中华民族来讲，尚不可忘却。转自81.china.com

永久向前看转自81.china.com

殷周以国家行动进行的祖宗崇拜，延续了1千多年，对汉民族文化的构成产生了重要影响。这类文化土壤产生了儒学，它以恢复上古传统为特点，在战国时期尚是诸家学说之1派，但在西汉时期成了国家思想的垄断者，直至封建社会结束。殷周以祖宗崇拜为内容的宗教祭祀并没有随着奴隶社会的结束而消失，在封建社会又得以延续，且贯穿始终，宗庙也随之成为政权存在的意味。文化上的孔子崇拜和政治、社会生活中的祖宗崇拜成为汉民族文化的厚重积淀，极大地影响了中国人的思想方式。转自81.china.com

自古以来，中国人总是习惯于向后看，向后看成了中国文化中最普遍、最持久的传统。封建帝国的统治者谨遵祖宗成规，不敢稍有逾越。民众在无以为生之时，总是向往昔日的太平盛世，向往唐汉，甚而向往远古蛮荒的尧舜时期。本应是引领社会前进的知识阶层，在全部封建时期的表现更是让人心寒。历朝历代的的知识份子全部向后看，都把孔子奉为宗师，沉迷于儒家经卷。经学走到了尽头，再从理学开始。可以说，全部封建社会只是在对儒家经书进行注释，从没有过真正意义上的社会科学。由于全部社会都是向后看，使得中国虽经历了两千多年的封建社会，但思想文化还落后于诸子百家时期。转自81.china.com

雅片战争的炮声来中国带来了灾害，也给中国带来了西方的思想文化，遭受屈辱的中国人终究有了向外看、向前看的人。鲁迅先生或许不是中国思想史上向前看的第1人，但他却是最坚决的1个，百折不回，永久向前看。转自81.china.com

选择“异路”，东渡扶桑，弃医从文，加入同盟会是他前行路上的脚印，也是他遭到挫折后重新作出的1个个选择。辛亥革命的失败，虽然让他深感失望，但失望以后是冷静的探索，而不是回头看，不是回头敬慕汉唐盛世，呼唤尧舜圣明，由于他深信辛亥革命的路标是向前的。新文化运动是向前的，只是由于可能的希望，他就全身心肠投入成为新文化阵线上向旧传统冲锋最勇敢的战士。不久，新文化运动也失败了，“荷戟独旁皇”的鲁迅不但不愿随波逐流向后转，而且不能容忍复古派、国粹派的妖雾毒害有所苏醒的青年。这时候的杂文既是和文化逆流斗争的武器，也是为青年驱除毒雾的清风。为了将青年1代引向前方，他和全部社会的传统权势斗，和北洋政府斗，和国民党政府斗，和御用文人斗，和同1阵营的毛病思想斗，和1切防碍青年向前看的气力作最坚决的斗争。当他接触了中国共产党，了解了党的方针政策，认识到以马克思主义作为指点思想的中国共产党是中华民族走向新生的希望后，他就接受了马克思主义，成了中国共产党最坚定的朋友。转自81.china.com

鲁迅先生的眼光是向下的，所以才能永久向前看。他不敬慕王侯将相，不醉心于荣华富贵，而是始终关注处于社会底层的普通国民。站在他们的立场上，他看穿了历史。在他看来，中国封建社会两千多年的历史，每页都写满了“仁义道德”，但字里行间却都写着“吃人”，“1治1乱”是历史的表像，历史的实质是普通中国人“暂时做稳了奴隶的时期”和“想做奴隶而不得的时期”，所以他不留恋过去，坚决反对复古。要使中国人真正成为“人”，不再做奴隶，只有“创造这中国历史上未曾有过的第3样时期”，所以他坚定地将眼光投向远方。转自81.china.com

我们这个民族在被儒学愚弄了两千多年后，有了这样1颗伟大的灵魂，惋惜我们不够珍惜。时至本日，历史上的祖宗崇拜、儒家的复古思想还较广泛地影响着我们这个时期，还有很多中国人习惯于向后看。从1般的文化心理来讲，数典忘祖、欺师灭祖绝对是中国人难以承受的罪名，祖墓宗庙还是主要的文化忌讳，今人的福祸均取决于祖上的善恶；武侠小说有1个永久的模式，武林新人总是借助上古神兵、先师秘籍得以报仇雪恨，挽救武林，1统江湖。这些虽是1般的文化现象，却能折射出我们社会的文化思惟模式。转自81.china.com

在我们国家发展的关键时期，1些向后看的观点也就较有迷惑性。转自81.china.com

改革开放之初，打开国门，国人有感于中国和西方发达国家巨大的经济差距，就有人提出要补资本主义的课，中国要重新发展资本主义，还有比较激进的青年，看到香港的繁华，就为殖民侵犯大唱赞歌，乃至说中国应当做3百年的殖民地，这还都是些自认为“精英”的人。其实就是具有高中文化的人，也应当看到这样1个事实：印度实行的是资本主义，也其实不发达，还有比印度更不发达的资本主义国家；中华民国实行了资本主义制度，也没有吹糠见米，使中国走向富强。其实，实行历史的倒退，再从资本主义的出发点动身，会走向何方，这些“精英”人物也不了然，他们的这些呓语和鲁迅时期的某些复古家对3百年前太平盛世的敬慕，没有甚么实质的不同。转自81.china.com

这些向后的言论，在改革开放之初虽较有市场，但共产党决然前行了。2310年的时间，我们的国家就摆脱了贫困，实现了温饱，正迈向小康。我们的社会确切出现了新的问题，如环境污染，官员腐败，老百姓看不起病、买不起房、子女上不起学等。老百姓对此不满是正常现象，但有人却将改革开放之前的蓝天白云、官员清廉、免费上学看病分房和这些问题对照，借此质疑改革，否定改革，引导人们向后看。如此将魔术手法用于社会舞台，实质是对国人的愚弄，这类人大可以在鲁迅先生的《瞒和骗》1文中对号入坐。转自81.china.com

鲁迅先生在310年代曾以苏俄诗人是遂宁为例，告知当时的青年：革命不像想象的那末浪漫，革命成功后也不会如想象的那末理想。我们也要苏醒地认识到：向后看，走回头路其实不能解决现实的问题，方向偏了，可以调剂，有了问题，努力解决，民族突起的希望在前方。俄罗斯总统普京的话我们可以旁听，他说忘记了苏联时期是没良知，再回到过去则是犯胡涂。在中华民族前进的道路上，“向后看”的思想还会以不同的面目出现，我们如果像鲁迅那样，永久向前看，就可以避免历史上曾出现过的复辟倒退。转自81.china.com

第1要着是救治精神转自81.china.com

人们常说，性情决定命运，这话适用于个人，一样也适用于1个民族。转自81.china.com

早年的鲁迅认识到了这1点，他提出了“立人”思想。他在《文化偏至论》中说：“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。”他认为国民人格精神的独立是国家民族强盛的条件。他弃医从文就是认为救治国民的精神是第1要着，欲从唤醒沉睡的国人，改变国民的精神入手实现救国救民的理想。他为此发出了1声声振聋发聩的“呐喊”，进行了1生的探索。转自81.china.com

鲁迅坚持不懈，奋斗1生，并没有成功，或许是鲁迅之前无1鲁迅，鲁迅之时唯1鲁迅，但先生的这1认识无疑是正确的。中国革命的成功是以发动大众为条件的，新中国建设的伟大成绩也源自于人民大众高涨的爱国热忱。郭沫若曾说：“鲁迅以后，无数鲁迅眉。”可本日当中国竟无有鲁迅。转自81.china.com

是中国已成为鲁迅所说的“人国”，还是国民的精神已臻完善？可是重新中国建立以来，从国家民族到家庭个人，大大小小的灾害，仍常常让人看到国民劣根性的狰狞。由于国民劣根性所酿成的惨祸多是本可避免的，所以特别让人感到痛心。转自81.china.com

大跃进和10年文革至今仍让我们感到痛心，这两场运动固然都是起自于上层，但民族性情的缺点实为不可忽视的缘由。大跃进的毛病决策早已得到广泛地批评，但类似的运动并未绝迹。即便是在改革开放以后，大大小小、各种情势的“大跃进”仍在不断地上演。改革开放之初，全国几百万个村落，由集体经济1夜之间转化为个体经济，速度之快令众人瞠目，但在我们大唱赞歌的时候，蓦然发现，3农问题成了中华民族突起的巨大障碍，而当初坚持集体经济的少数村落竟成了建设新农村的样板。高校扩招，教育转轨，也是以大跃进的速度完成的，但教育发展的颂歌还没唱到停止符，人民就发出了哀叹：教育成了压在他们头顶的1座大山。政绩工程，开发区，工业园，影视城，军队经商，公检法办实体等等。摸着石头过河的进程中，我们竟呛了那末屡次水，而这些竟都和当年的大跃进有着惊人的类似。10年文革上演了多少人间悲剧，但其缘由又岂只是领导人的毛病发动所能涵盖。当年某国家领导人的儿子被人从楼上推下摔成毕生残疾，后来孙志刚在看守所内被活活打死，这两件事都没有主座意志，都是人性残暴的具体表现，实在没有甚么不同。不同的是1个失去了健康，1个失去了生命；昔日的施害者是造反者，现在的凶手是执法人。文革中还有很多的老人、女性、孩子蒙受屈辱，遭到不幸，但近几10年频现于媒体的各种人间不幸催生了1个新的辞汇——弱势群体。转自81.china.com

无数的事实证明，我们的民族性情尚有很多的缺点，我们的思想文化界应当重视这1点。如果说在极左时期，知识阶层的失语是由于政治环境的高压，那末在解放思想后仍做政治的附庸，甘为金钱的奴仆，就只能说明我们的知识1族，本身尚不能独自直立。转自81.china.com

多少中国人曾由于贫困遭受不幸，而今财富竟成了很多富起来的中国人的魔鬼。救治国民精神，完善民族性情尚不过时，忽忘“民族魂”。转自81.china.com

今天谁来“救救孩子”转自81.china.com

鲁迅先生发出的第1声“呐喊”就是“救救孩子”，他希望国民在孩子还没有或较少遭到吃人思想毒害时，将他们解救出来，使其成为不再“吃人”的新人。其时他还相信进化论，他希望从孩子开始，逐代成为新人，进??他父母福气的材料，并不是将来的‘人’的萌芽”，呼唤觉醒的父母“各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重任，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；尔后幸福地度日，公道的做人。”转自81.china.com

我们的孩子更加不幸，不但被父母看做福气的材料，而且被全部社会看做福气的材料。转自81.china.com

父母望子成龙、望女成凤的自私抹杀了多少孩子的天性，又造成了几多人间悲剧。孩子考试成绩不好，父母会打着“爱”的旗号而肆意殴打，纵情羞辱。这样的情况多到没法统计，孩子身心遭到的伤害更是没法量化。见诸报真个某中学生因对学习的恐惧而锤杀亲生母亲的残暴，应当可让我们反向想象几10年来无数孩子曾的遭受。转自81.china.com

本日的学校呢？本日的学校本应是鲁迅先生希望中的新式学校，但先生在天之灵万不会想到，本日的学校却成了1个个集体屠场，合法地屠杀着1代代青少年不能给学校带来福气的天性。学生为学校带来的福气可分两种，1种可扩大知名度，1种能填饱学校的腰包。知名度大了，就可以招来更多的学生，收取更多的钱；钱多了就可以把学校建设得更好，召集更多的“好”老师，再招来更多的高分学生。这就是学校所谓的良性循环。升学率决定着学校的发展，学生的考试成绩决定着老师的1切“福气”，几近师生间的1切不幸也都可以由此解析。转自81.china.com

打开电视，以孩子为对象的广告可谓遮天蔽日，精明的商家从孩子身上发现了无穷商机；走进书店，温习资料、习题集可谓汗牛充栋，扮靓装酷你情我爱暴力恐怖等精神雅片更是随处可见，其中固然有些古代和西方经典的翻印，但只要看1下定价和印刷情形，就明白其目的还是在于赚钱，想找1本真正为孩子出的书，无疑于到狗嘴里拔象牙。这些年，社会真正为孩子做的值得称道的事应首推希望工程了，无数仁慈的人们以为把孩子送进学校就是让他们踏上了1条希望之路，但看看我们的教育都给了孩子甚么。高校学子刘海洋的黑熊实验，马加爵的犯法缘由，山区姑娘苟丽中专毕业后的屈辱人生路等等等等，如果说这些都是极真个例子，再看看各种媒体上报导的各级各类学校学生的人性的残暴，难道我们就不该问1问，为何我们的孩子从小就接受正规的学校教育，还没走出校门，就丧失了人性。转自81.china.com

没有孩子的精神的建康成长、全面发展，我们民族的明天又会怎样？鲁迅先生走了710年了，谁还能发出那样的“呐喊”——救救孩子。转自81.china.com

蒙尘的“民族魂”转自81.china.com

翻开鲁迅先生的书，我们发现，先生有那末多至今熠熠闪光的思想我们没有珍惜，没有继承，以致于社会文化渐趋于糜烂、颓废，成为“吃人”者的遮盖布，同时还有那末多先生痛心疾首的现象在我们的社会滋生蔓延，被国民奉为处世宝典。转自81.china.com

鲁迅先生说：“修养人之神思，即文章之职与用也。”他正是认识到了文艺“转移性情，改造社会”的功用，所以弃医从文；他看到要改变当时中国殖民地半殖民地的社会现实，需要培养国人的反抗精神，他写了《摩罗诗力说》，译述了《斯巴达之魂》；他看到当时玩闲适的小品文会麻醉青年的斗志，所以他极力反对“为艺术的艺术”，极力主张为人生的艺术，为社会的艺术。转自81.china.com

看看我们的文艺，可曾有过“转移性情，改造社会”的自觉。文革时期，文艺沦为政治工具，那还可以说是由于政治的高压。文革以后的伤痕文学、寻根文学、先锋文学及所谓几代几代的朦胧诗也可视为解压以后情绪的聚然宣泄。那末当打开国门，当我们发现自己远远地落后于世界时，我们的文艺可曾有日本电视剧《阿信》那样鼓励国人穷不卑，富不奢，艰苦奋斗，创业1生的文艺精品，没有。我们有自以为国粹的武侠，有逢迎男性粗野的凶杀、暴力的，有逢迎女性糜烂、1夜情浪漫的，还有逢迎男女阴暗心理的帝王、皇后、格格的。中国的文人在这方面的奇异，实在让惊叹，国人不愿说出口的丑陋内心，他们全摸得神准，在各种文艺载体里表现得淋漓尽致。文艺如果是女人，她会为了挣钱快去做鸡；文艺如果是男人，他会去泰国做人妖。我们的文艺也早已成了妓女、人妖，这样说唯1不当的是怕那些性工作者生气。现在有的人钱多得花不完了，就冲名来了，想在国际上出名，逢迎完了洋鬼子的审丑心理，拍了中国人的贫困、丑陋，再拍些人不人鬼不鬼的《无极》。国人的精神状态这些年来和文艺题材内容有着惊人的吻合，现已到了为钱为满足变态心理而将人性的丑陋张扬成了派头、自豪，不知以后还会怎样。转自81.china.com

89年，总设计师总结说：“10年改革最大的失误是教育。”各级大臣山呼了几声完事。现在我们要建设和谐社会，不知没了文化的中国能否和谐起来呢。唉，我们的文艺实在烂得不成了模样。转自81.china.com

鲁迅先生的《拿来主义》，今人读来是不是汗颜？转自81.china.com

先生认为“大宅子”里的“鱼翅”可以吃，“雅片”可供治病之用，“姨太太”应请她们各自走散。英国的雅片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西涌入国内，是任其送来致使的，我们不应听凭其送，而应自己去拿，有选择地“拿”，实行“拿来主义”。转自81.china.com

看看改革开放以来现实，不知是我们把先生的话当做了“鱼翅”，还是我们由于冷落了先生的话而将“鱼翅”弃之墙角，反正国人的审丑情趣如废田的野草疯长成连天的荒芜。唐诗宋词成了妓女的饰品，传统美德成了破鞋，而破鞋成了明星、款姐，姨太太发展了2奶奶。在对外的经济活动中，由于家贼的吃里扒外，我们曾进口过洋垃圾，高价购买过废旧装备，但我们毕竟通过开放发展了经济，壮大了国力；我们也曾1度堕入“造不如买，买不如租”的误区，但我们现在苏醒了，终究提出了自主创新。做生易被骗了钱，以后可以学精明点，所以我们自称是“交学费”。转自81.china.com

在文化上，我们却自甘沦为西方的殖民地。西方的垃圾食品成了富家子弟的美食，也是穷人的孩子的奢望，日韩的电影让我们的少男少女乃至想留住青春尾巴的半老妇人皆以成为杂毛为美。无数中国人成了好来坞的粉丝，好来坞则成了中国艺人成功的标签。不良女大学生在蓝眼睛、黑鬼胯下的无耻遭到恶骂，可谁能改变社会视洋鬼子为嫖客的妓女心态。多年以来，我们的社会，我们的文化，我们的媒体习惯于视出国为1个人的巨大成功，我们的人和事，我们的言和行，我们的1切都把洋人评价作为终究审判。《哈佛女孩刘亦婷》之类书的多年畅销，在1定程度折射了国民的殖民地文化心理。西方通过枪炮施加于我们的羞辱被无数中华好儿女的热血汇成的滔天血浪所冲洗，新中国工人阶级的汗水洗掉了“洋火”“洋油”“洋钉”的“洋”字，但站起来又富起来的中国人却因了原始本能的作用，在金钱眼前低下了头，弯下了膝，把昔日赶跑的鬼子迎回来，供在信仰的庙堂。林林总总又岂能是“打开窗户飞进了几只苍蝇”所能解释的。转自81.china.com

不管是对待古代还是西方，鲁迅先生希望我们要有勇气，我们确切胆大如天；先生希望我们应用脑髓，认真挑选，我们也算做到了。但我们却放弃了香草，“拿来”了腥臊。转自81.china.com

鲁迅的眼睛最是明亮，现今国民却在“雅片”的袅袅轻烟中飘飘欲仙；鲁迅的骨头最硬，中国人正在补钙，但是假药很多。先生走了，中国没了鲁迅，所以经济学家之类专家的“高论”本日才被戳破；中国人感遭到了冷漠的威力，体会到了被“瞒”和“骗”的屈辱，才想到了中国曾有个鲁迅。先生走了，他为我们留下了1伟大的“民族魂”，但是我年来，我们不知珍惜，使其蒙上了太厚的污垢，遭受了太多的屈辱。所有正直、仁慈的中国人都应当明白这1点：鲁迅是本日中国的所谓“精英”人士的天敌，“精英”由于惧怕，所以诋毁，所以诬告，所以躲避；他是中华民族的灵魂，所以我们不要忘记，要珍惜。这棵不朽灵魂的价值在于国家的富强，在于民族的的突起，在于每个中国人都成为真实的、直立的、大写的“人”，不应当是我们往后的遗憾、感慨，也不应当成为子孙后代顶礼膜拜的神灵。转自81.china.com

2006⑴1⑴5转自81.china.com

零希沃特废旧武器怎样刷

零希沃特废旧武器刷的方法以下。

1、在森林找到机密文件。

2、找到森林里的锯木厂：到附近就可以调查，这片区域是锯木厂。

3、在锯木厂找到USB：保险箱里，只有接了这个任务这里才会有保险箱。

4、击杀森林里的老头Igor，可以取得废旧武器。

5、零希沃特是1款后世界末日生存游戏。

有甚么化学武器可以变废为宝

化学武器只能烧毁，不能变废为宝。

化学武器的种类：

1、神经性毒剂为有机磷酸酯类衍生物，分为G类和V类神经毒。G类神经毒是指甲氟膦酸烷酯或2烷氨基氰膦酸烷酯类毒剂。主要代表物有塔崩、沙林、棱曼， V类神经毒是指－2烷氨基乙基甲基硫代膦酸烷酯类毒剂，主要代表物有维埃克斯（VX）。

2、糜烂性毒剂主要代表物是芥子气、氮芥和路易斯气。其化学结构及主要理化特点见表3。

3、窒息性毒剂是指侵害呼吸器官，引发急性中毒性肺气而造成窒息的1类毒剂。其代表物有光气、氯气、双光气等。光气(COCl2)常温下为无色气体，有烂干草或烂苹果味。难溶于水、易溶于有机溶剂，中毒症状分为4期：(1)刺激反应期；(2)潜伏期；(3)再发期；(4)恢复期。在高浓度光气中，中毒者在几分钟内由于反射性呼吸、心跳停止而死亡。

4、全身中毒性毒剂是1类破坏人体组织细胞氧化功能，引发组织急性缺氧的毒剂，主要代表物有氢氰酸、氯化氢等。氢氰酸(HCN)是氰化氢的水溶液。有苦杏仁味，可与水及有机物混溶，战争使用状态为蒸气状，主要通过呼吸道吸入中毒，其症状表现为：恶心呕吐、头痛抽风、瞳孔散大、呼吸困难等，重者可迅速死亡。2战期间，德国法西斯曾用氢氰酸1类毒剂残害了集中营里250万战俘和平民。氯化氢(HCl)的毒性与氢氰酸类似。

5、刺激性毒剂是1类刺激眼睛和上呼吸道的毒剂。按毒性作用分为催泪性和喷嚏性毒剂两类。催泪性毒剂主要有氯苯乙酮、西埃斯。喷嚏性毒剂主要有亚当氏气。

6、失能性毒剂是1类暂时令人的思惟和运动性能产生障碍从而丧失战役力的化学毒剂。其中主要代表物是1962年美国研制的毕兹(2苯基羟乙酸⑶-奎宁环酯)，该毒剂为无嗅、白色或淡黄色结晶。不溶于水，微溶于乙醇。战争使用状态为烟状。主要通过呼吸道吸入中毒。中毒症状有：瞳孔散大、头痛幻觉、思惟减慢、反应呆痴等。

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